นักเคลื่อนไหวในชิคาโนใช้ชื่อที่ดูถูกเหยียดหยามทางเชื้อชาติมาช้านาน—และสวมมันด้วยความภาคภูมิใจในช่วงทศวรรษที่ 1960 ขบวนการชาวเม็กซิกัน-อเมริกันหัวรุนแรงได้เริ่มผลักดันให้มีการระบุตัวตนใหม่ ขบวนการชิคาโนหรือที่รู้จักกันในนามเอล โมวิเมียนโตสนับสนุนการสร้างอำนาจทางสังคมและการเมืองผ่านลัทธิชิคานิสโมหรือลัทธิชาตินิยมทางวัฒนธรรมดังที่นักเคลื่อนไหว Rodolfo “Corky” Gonzales ประกาศในบทกวีปี 1967ว่า “La raza! / เมจิคาโน่! / เอสปันญ่อล! / ลาติน! / ชิคาโน่! / หรือ
อะไรก็ตามที่ฉันเรียกตัวเองว่า / ฉันก็เหมือนกัน”
โรดอลโฟ “คอร์กี” กอนซาเลส
เดนเวอร์โพสต์ผ่าน GETTY IMAGES
RODOLFO “CORKY” GONZALES พูดนอกอาคารตำรวจกับสมาชิกในองค์กรของเขา สงครามครูเสดเพื่อความยุติธรรม 2512
จนถึงทศวรรษ 1960 ชาวเม็กซิกัน-อเมริกันต้องทนกับการเลือกปฏิบัติมานานหลายทศวรรษในสหรัฐอเมริกาฝั่งตะวันตกและตะวันตกเฉียงใต้ หลังจากสนธิสัญญา Guadalupe Hidalgoยุติสงครามเม็กซิกัน-อเมริกันในปี 1848 ชาวเม็กซิกันที่เลือกที่จะอยู่ในดินแดนที่ยกให้สหรัฐฯ ได้รับสัญญาว่าจะเป็นพลเมืองและ ” สิทธิในทรัพย์สิน ภาษา และวัฒนธรรมของพวกเขา “
แต่โดยส่วนใหญ่แล้ว ชาวเม็กซิกันในอเมริกาซึ่งอพยพเข้ามาในภายหลังและผู้ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคที่ชายแดนสหรัฐฯ เปลี่ยนไปนั้นพบว่าตนเองใช้ชีวิตในฐานะพลเมืองชั้นสอง ทุนที่ดินที่สัญญาไว้หลังสงครามเม็กซิกัน-อเมริกาถูกปฏิเสธโดยรัฐบาลสหรัฐฯ ทำให้ผู้สืบทอดที่ดินจำนวนมากในพื้นที่ยากจนลง
อ่านเพิ่มเติม: มรดกสเปน: ความคุ้มครองเต็มรูปแบบ
ไม่ขาว แต่เป็น ‘Chicano’
ตลอดช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ชาวเม็กซิกัน-
อเมริกันจำนวนมากพยายามที่จะรวมเป็นหนึ่งและแม้แต่ยื่นฟ้องคดีทางกฎหมายเพื่อผลักดันให้ชุมชนของพวกเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นชนชั้นของชาวอเมริกันผิวขาว เพื่อให้พวกเขาได้รับสิทธิพลเมือง แต่ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1960 ผู้ที่อยู่ในขบวนการชิคาโนละทิ้งความพยายามที่จะผสมผสานและเปิดรับมรดกอย่างเต็มที่
ด้วยการรับเอา “Chicano” หรือ “Xicano” นักเคลื่อนไหวใช้ชื่อที่ดูถูกเหยียดหยามทางเชื้อชาติมาช้านาน—และสวมมันด้วยความภาคภูมิใจ และแทนที่จะจดจำเฉพาะภูมิหลังของสเปนหรือยุโรป ปัจจุบัน Chicanos ยังเฉลิมฉลองรากเหง้าของชนพื้นเมืองและแอฟริกาอีกด้วย
ผู้นำในการเคลื่อนไหวผลักดันให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในสังคมอเมริกันหลายส่วน ตั้งแต่สิทธิแรงงาน การปฏิรูปการศึกษา ไปจนถึงการถมที่ดิน ดังที่ศาสตราจารย์ Jimmy C. Patino Jr. จาก University of Minnesota Chicano & Latino Studies กล่าวว่า Chicano Movement กลายเป็นที่รู้จักในฐานะ “การเคลื่อนไหวของการเคลื่อนไหว” “มีปัญหาต่างๆ มากมาย” เขากล่าว “และปัญหาคนงานในฟาร์มอาจเป็นจุดเริ่มต้น”
ชาเวซเป็นผู้นำการต่อสู้เพื่อสิทธิของคนงานในฟาร์ม
Dolores Huerta และ Cesar Chavez, United Farm Workers
ARTHUR SCHATZ / THE LIFE PICTURE COLLECTION ผ่าน GETTY IMAGES
ผู้ร่วมก่อตั้ง UFW DOLORES HUERTA และ CESAR CHAVEZ, 1968
César Chávezและ Dolores Huerta ร่วมก่อตั้ง National Farm Workers Association ซึ่งต่อมาได้กลายเป็น United Farm Workers (UFW) ในแคลิฟอร์เนีย เพื่อต่อสู้เพื่อสภาพทางสังคมและเศรษฐกิจที่ดีขึ้น ชาเวซซึ่งเกิดในครอบครัวคนงานในไร่ชาวเม็กซิกัน-อเมริกัน ประสบกับสภาพอันทรหดของคนงานในไร่โดยตรง
ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2508 ชาเวซได้ให้เสียงหยุดงานคนงานองุ่นซึ่งจัดโดยคณะกรรมการจัดระเบียบคนงานเกษตร (AWOC) ซึ่งเป็นองค์กรแรงงานส่วนใหญ่ของฟิลิปปินส์ ด้วยความช่วยเหลือจากผู้สนับสนุนของชาเวซและทักษะการเจรจาต่อรองที่ทรหดของ Huerta รวมถึงการทำงานอย่างหนักอย่างไม่ลดละของ Larry Itliong ผู้จัดงานชาวฟิลิปปินส์-อเมริกัน สหภาพแรงงานได้รับชัยชนะหลายครั้งสำหรับคนงานเมื่อเกษตรกรเซ็นสัญญากับสหภาพแรงงาน
“เราเป็นชายและหญิงที่ต้องทนทุกข์และอดทนมามาก ไม่เพียงเพราะความยากจนอันน่าเวทนาของเราเท่านั้น แต่เพราะเราถูกทำให้ยากจน” ชาเวซเขียนไว้ใน “จดหมายจากเดลาโน” ในปี 1969 “สีผิวของเรา, ภาษาของวัฒนธรรมและต้นกำเนิดของเรา, การขาดการศึกษาอย่างเป็นทางการ, การกีดกันจากกระบวนการประชาธิปไตย, จำนวนผู้เสียชีวิตของเราในสงครามเมื่อเร็ว ๆ นี้—ภาระทั้งหมดนี้รุ่นแล้วรุ่นเล่าได้พยายามทำให้เราขวัญเสีย เราไม่ใช่อุปกรณ์การเกษตรหรือทาสที่เช่ามา เราเป็นผู้ชาย”
อ่านเพิ่มเติม: เมื่อชาวอเมริกันหลายล้านคนหยุดกินองุ่นเพื่อสนับสนุนคนงานในฟาร์ม
Tijerina และการผลักดันเพื่อถมที่ดิน
รีเอส โลเปซ ติเยรินา
DUANE HOWELL / THE DENVER โพสต์ผ่าน GETTY IMAGES
REIES LOPEZ TIJERINA ประมาณปี 1968
นอกเหนือจากแรงงานแล้ว ผืนดินแห่งนี้ก็มีความสำคัญทางเศรษฐกิจและจิตวิญญาณในหมู่ชาวชิคาโนด้วยเช่นกัน ตามข้อมูลของปาติโน และนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน Reies López Tijerina ได้นำ
Credit : สล็อตแตกง่าย
